色五月, 从于丹到陈果，心灵鸡汤疼痛追捧，一心搞学术的蒙曼，异军突起

　　

从于丹到陈果，心灵鸡汤疼痛追捧色五月，，一心搞学术的蒙曼，异军突起

心灵鸡汤，是一种十分奇怪谈话艺术。东谈主是一种由感情的动物不假，但是亦然需要谈话来激发。当东谈主们有这种需要的时候，心灵鸡汤便歉然出现。在心灵鸡汤界限，有两个东谈主那是绕不开也躲不外的，等于陈果和于丹。从陈果到于丹，东谈主们有一个深切的感悟那等于心灵鸡汤疼痛追捧。

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除了这两个女东谈主，还有另外一个女东谈主，那是异军突起备受东谈主们关爱，她等于蒙曼。为何一心搞学术的蒙曼有时异军突起？从于丹到陈果，引以为傲的心灵鸡汤却疼痛追捧？小编就以另外一个角度为大家说说，但愿有时让大家意志一个果真的于丹，还有果真的陈果。

其实，心灵鸡汤的出身还真有一套说辞。话说心灵鸡汤一次，源于好意思国杰克.坎菲尔德。这是一个晃悠泰半辈子莫得什么收获的东谈主，眼看年过半百一事无成。有一日杰克.坎菲尔德突发奇想，就写起了励志小故事。他又想起了奶奶在他童年时候熬的鸡汤，于是将书名取名为《心灵鸡汤》。东谈主家是个有套路的东谈主，针对不同群体，写了许多版块的《心灵鸡汤》，比如《给母亲的心灵鸡汤》等等，令东谈主头昏脑闷。

跟着好意思国收效励志学为代表的的“心灵鸡汤”涌入中国，东谈主们开动摄取这一簇新的模式。总的来说，跟着此一时，心灵鸡汤逐步原土化，主要代表以于丹为主。于丹将中国的国粹经典《论语》与心灵鸡汤高明的集会，征引老梁的说法等于在说“正确的妄语”。加之，于丹深陷北大“被轰下台”的公论旋涡，形象受到较大的影响。从而导致于丹的心灵鸡汤，受众群体变得越来越小。

于丹千里寂多年后，陈果火了起来。陈果的走红，莫得靠主流电视台的鞭策，饱和是收罗配景下的走红，加之她“复旦女神”的名号，让从陈果在网上马上的走红，一工夫“于丹第二”的标签算是贴在了脑门上。陈果在复旦大学的授课模式比较活泼，加上她本东谈主机具个性，授课的时候老是手插口袋，看起来名满世界。然而，工夫潜入，东谈主们关于陈果的心灵鸡汤逐步的产生了免疫才能，反而合计不是那么的受迎接。

从于丹到陈果，心灵鸡汤的受迎接进度恰似一个过山车的模式，现今的心灵鸡汤疼痛。于丹深陷收罗旋涡之后，陈果又接踵“死灭”，信得过受迎接的，反而是一心搞学术寂寂无闻的蒙曼，号称异军突起。蒙曼深耕于诗词国粹历史界限，很少触及大而空的心灵鸡汤。每年的《中国诗词大会》，蒙曼齐是座上宾。

蒙曼在《中国诗词大会》上，那是博学多识，精真金不怕火的干货。具体的发扬模式，又是谦善有度，作为娴雅，十分的有知识有内涵。比较之下，于丹、陈果的本色简直有点毛糙。这也难怪老梁会说，于丹是在不断的重叠“正确的妄语”，看来一经有一定道理的。咱们不得不想考一个问题，那等于什么样的文化模式才是咱们信得过摄取的“干货”？

其实，蒙曼是一个求实不务虚的东谈主，关于大而空的“心灵鸡汤”，那诅咒常的不伤风。蒙曼出席行径的契机，说真话并未几。但是他的每一次出面，齐会受到东谈主们浅近的认可和称许。蒙曼的异军突起，那是有一定的深档次文化原因，不是说一下子就那样。大家关于陈果、于赤忱灵鸡汤不再受迎接，而一心搞学术的于丹受迎接大家是怎样看的呢？

南陈果北于丹，心灵鸡汤不再受追捧，有何隐情？你看老梁说了什么

“复旦女神”陈果色厉内荏？手插裤兜，哪有作念诚笃的模式？

于丹:不为东谈主知的3个事实色五月，，带你意志一个果真的于丹

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